O termo "Testamento" (do grego Diatherke) significa literalmente aliança, pacto ou contrato. Portanto, a Bíblia é, essencialmente, um livro jurídico que registra as bases do relacionamento legal entre Deus e a humanidade.
O Velho e o Novo Testamento representam dois contratos distintos, legítimos e estrategicamente desenhados por Deus.
A bíblia é um contrato, onde o novo testamento é o segundo e o velho testamento é o primeiro contrato; são dois contatos vigentes entre o Deus e o seu povo. Existe dois Contrato por uma razão simples, quando Jesus esclarecia a verdade as fariseus, eles invocava um ancestral mais antigo que Jacó, eles invocavam o Pai Abraão, ou seja, era os de Isaac e Ismael, reivindicando a legitimidade com Jeová.
O Primeiro Contrato: A Linhagem da Promessa
O Velho Testamento funciona como o primeiro contrato. Ele estabeleceu as leis, as linhagens territoriais e as promessas de proteção para o povo escolhido.
A existência de dois contratos possui uma razão teológica e jurídica muito simples, que fica evidente nos debates entre Jesus e as lideranças religiosas da época. Quando Jesus confrontava e esclarecia a verdade aos fariseus, as autoridades judaicas tentavam invalidar a autoridade de Cristo recorrendo ao passado. Eles faziam isso da seguinte forma:
- Invocação ancestral: Os fariseus não se limitavam a Jacó (o pai das doze tribos de Israel).
- O Recurso a Abraão: Eles subiam a árvore genealógica até o Pai Abraão para reivindicar máxima legitimidade com Jeová.
- A disputa de Isaque e Ismael: Essa conexão com Abraão trazia à tona a raiz da aliança primordial, que envolvia tanto os descendentes de Isaque quanto os de Ismael.
Ao invocarem o ancestral mais antigo, os fariseus tentavam usar as cláusulas do primeiro contrato para blindar sua posição de exclusividade e retidão perante Deus.
O Segundo Contrato: A Ampliação da Verdade
Diante do engessamento das leis e do uso político do primeiro pacto, Jesus introduz o Novo Testamento como o segundo contrato.
Este novo documento não anula o valor histórico do primeiro, mas atualiza os termos de acesso ao Criador. Ele substitui os sacrifícios de animais e a exclusividade sanguínea por um acesso universal baseado na fé e na graça.
Dessa forma, ambos os contratos permanecem vigentes na história bíblica. O primeiro atesta a raiz, a promessa e a justiça de Jeová com os patriarcas. O segundo estende essa mesma legitimidade a todos os que aceitam a verdade manifestada por Jesus, unificando os povos sob uma nova assinatura jurídica de salvação.
